martes, 16 de agosto de 2016
Contenido
- EXTENSIÓN
- ORIGEN - MITICO
- ORIGEN - HISTORICO
- EPOCA PREESTATAL
- EPOCA ESTATAL
- GEOGRAFIA Y TERRITORIO
- DIVISION POLITICA
- ORGANIZACIÓN SOCIAL
- CLASES SOCIALES EN EL IMPERIO INCAICO
- ACTIVIDADES ECONÓMICAS
- TRABAJO
- ADMINISTRACIÓN INCAICA
- RECIPROCIDAD Y REDISTRIBUCIÓN
- SISTEMAS DE ABASTECIMIENTO
- TEMPLOS
- ARQUITECTURA
El imperio Incaico fue un estado sudamericano con el
dominio mas extenso en la historia de la América precolombina. Al territorio
del mismo se denomino Tahuantisuyo(del quechua tawatin suyu <<las cuatro
regiones o divisiones>> ) y al periodo de su dominio se le conoce además como
incanato y/o en la zona andina del
subcontinente entre los siglos XV y XVI, como consecuencia del apogeo de la civilización incaica. Abarcó cerca de 2 millones de
kilómetros cuadrados entre el océano Pacífico y la selva amazónica, desde las cercanías de Ipiales (Colombia) en el norte hasta algún lugar entre el río Maipo, río Cachapoal y el río Maule (Chile) por el sur.
Los orígenes del imperio se remontan a la victoria de las etnias cuzqueñas (Región Sur del actual Perú), lideradas por Pachacútec, frente a la confederación de
estados chancas en 1438. Luego de la victoria, el curacazgo incaico fue reorganizado por Pachacútec, con
quien el Imperio incaico inició una etapa de continua expansión, que prosiguió
con su hermano Cápac Yupanqui, luego por parte del décimo inca Túpac Yupanqui, y finalmente del undécimo inca Huayna Cápac, quien consolidó los territorios. En
esta etapa la civilización incaica logró la máxima expansión de su cultura,
tecnología y ciencia, desarrollando los conocimientos propios y los de la
región andina, así como asimilando los de otros estados conquistados.
Luego de este periodo de apogeo el imperio entró en
declive por diversos problemas, siendo el principal la confrontación por el
trono entre los hijos de Huayna Cápac:
los hermanos Huáscar y Atahualpa, que derivó incluso en una guerra civil. Entre los incas la viruela acabó con el monarca Huayna Capac, provocó la guerra civil previa a la
aparición hispana y causó un desastre demográfico en el Tahuantinsuyo, que antes de la llegada de los
españoles contaba con 14 millones de habitantes, mientras hacia el siglo XVIII
contaba con apenas 1,5 millones. Finalmente Atahualpa vencería en 1532. Sin embargo su ascenso al poder coincidió con el arribo de las
tropas españolas al mando de Francisco Pizarro, que capturaron al inca y luego lo ejecutaron. Con la muerte de Atahualpa en 1533 culminó el Imperio incaico. Sin embargo, varios incas rebeldes,
conocidos como los «Incas de Vilcabamba», se rebelaron contra los españoles hasta 1572, cuando fue capturado y decapitado el último de ellos: Túpac Amaru I.
ORIGEN - MITICO
Existen dos mitos difundidos sobre el origen de la etnia cuzqueña. El
más difundido es la versión garcilasiana de la pareja Manco Cápac y Mama Ocllo;
el otro es el mito de los 4 hermanos Ayar y sus 4 hermanas, éste último mito es
recogido por Betanzos, Cieza de León, Guamán Poma, Santa Cruz Pachacuti y
Sarmiento de Gamboa.
La leyenda de Manco Capac y Mama Ocllo
El sol, viendo el estado penoso de los hombres, creó una pareja: Manco
Cápac el varón y Mama Ocllo, su esposa y hermana; les entregó un bastón de oro
y les ordenó ir por el mundo para civilizar a los pobladores. Les encargó
fundar una tribu, e implantar en ésta, el culto al dios sol.
Manco Cápac y Mama Ocllo salieron de las espumas del lago Titicaca, y avanzaron hacia el norte.
El bastón de oro les serviría para encontrar el lugar ideal para la fundación
del imperio, pues en él se hundiría el bastón hasta desaparecer.
Decidieron separarse, marchando Manco Cápac al norte y Mama Ocllo al sur
del valle, para convocar a la gente y someterla. Los habitantes de todo el
valle no tardaron en reconocerlos como seres sobrenaturales. Después de un
largo recorrido, el cetro se hundió en el cerro Huanacauri. Manco Cápac y Mama Ocllo se
establecieron allí.
Manco Cápac mandó a los que estaban con él instalarse en la parte alta
del valle, que se llamó Hanan Cuzco; y Mama Ocllo colocó a los suyos en la
parte baja o Hurin Cuzco. Ambos ayudaron a mejorar el lugar; enseñaron a los
hombres que allí vivían a trabajar la tierra y a construir canales. A las
mujeres Mama Ocllo les enseñó a coser, cocinar y hacer telares.
La leyenda de los hermanos Ayar
Según este mito, la historia se inició en 3 cuevas ubicadas en el cerro
Tambotoco llamadas Maras Toco, Sútic Toco y Cápac Toco; de las cuales salieron
3 grupos llamados Maras, Tampus y Ayar. Los hermanos Ayar eran 4 varones y 4
mujeres, los varones eran Ayar Uchu, Ayar Manco, Ayar Cachi y Ayar Auca. Uchu
corresponde al ají, Manco a un cereal (Bromus Mango) y Cachi a la sal; la
onomástica a estos tres nombres nos da a entender a un culto por los productos
de la tierra. Auca, en cambio, hacía referencia a la actitud guerrera.
Estos 4 hermanos iban acompañados por sus hermanas Mama Ocllo, Mama
Raua, Mama Ipacura o Mama Cura, y finalmente Mama Huaco.
Los 8 hermanos iban junto a sus ayllus buscando donde asentarse
recorriendo de sur a norte, en su camino realizaban labores agrícolas y cuando
cosechaban se retiraban buscando otro lugar. Primero hicieron su paso por
Guaynacancha, ahí Mama Ocllo quedó embarazada de Ayar Manco. Luego avanzaron a
Tamboquiro, en donde nació Sinchi Roca. Posteriormente llegaron a Pallata y de
ahí a Haysquisrro, estos viajes duraron varios años.
En Haysquisrro conspiraron contra Ayar Cachi; temerosos del poder que
ostentaba, pues podía derribar cerros y formar quebradas con el tiro de su
honda, le pidieron que regresara Tambotoco a recoger el topacusi (vasos de oro),
el napa (insignia) y unas semillas, una vez adentro un enviado llamado
Tambochacay lo encerró dentro de la cueva
Luego continuaron su viaje hasta Quirirmanta, en donde oficiaron un
concejo decidiendo que Ayar Manco sería el jefe pero antes debía casarse con
Mama Ocllo; en tanto que Ayar Uchu tendría que petrificarse y transformarse en
una huaca que se llamaría Huanacauri, con este acto Ayar Uchu se convertiría en
un ser sagrado.
El viaje continuó hasta Matagua realizando por primera vez el huarachicuy, luego de eso horadaron las orejas
de Sinchi Roca. Luego de esto Mama Huaco, probó suerte y lanzó dos varas de
oro, una cayó en Colcabamba pero no logró penetrar el suelo; la otra cayó en
Guaynapata hundiéndose suavemente. Sobre este acontecimiento, otros autores
atribuyen a Ayar Manco el lanzamiento de la vara de oro, pero todas coinciden
que fue en Guaynapata donde se hundió el bastón fundacional.
ORIGEN - HISTORICO
GOBIERNO DE MANCO CAPAC
Fundó el imperio incaico, aproximadamente el año 1200 d.C. y fue su primer gobernante. Se
caracterizó por el dominio de las tribus preincaicas que vivían dispersas en el Cuzco y sus alrededores. Manco
Cápac unificó a los huallas, poques y lares, y con ellos se estableció en la parte baja de la
ciudad. De este modo se inició la dinastía de los Urin
Cuzco. Poco tiempo después ordenó la construcción de la primera
residencia de los incas, el Inticancha o Templo del Sol. Su hermana y esposa
fue Mama Ocllo.
ÉPOCA PREESTATAL
De escasa movilidad; se tienen pocas noticias de sus sucesivos
gobiernos: Sinchi Roca, quien habría
gobernado desde 1230 a 1260 sin conseguir una expansión
significativa en el entonces reino cuzqueño; Lloque Yupanqui, que culminaría
su gobierno en 1290 con el mérito de llegar a concretar
diversas alianzas con distintos pueblos circundantes a los incas; Mayta Cápac reconocido por su victoria ante losacllahuiza y que culminaría su gobierno alrededor
de 1320; y Cápac Yupanqui, el primer
conquistador, a quien se debe la victoria ante los condesuyo.
Este período habría durado aproximadamente 120 años, iniciándose
aproximadamente en 1230 d.C. (año en
que comienza el gobierno de Sinchi Roca), hasta 1350 d.C. (año en
que culmina el gobierno de Cápac Yupanqui)
Una visión etnohistórica más general de este período describe
que los incas llegaron al Cuzco alrededor del siglo XIII d.C.
y, en el siglo siguiente, lograron imponerse a las poblaciones más cercanas al
valle cuzqueño. Desde su llegada al Cuzco, los incas se
habrían mezclado con algunos de los pueblos que habitaban el lugar y expulsado
a otros. Habrían organizado su predominio al hacer alianzas con distintos
curacas estableciendo relaciones de parentesco y al enfrentarse en guerras. A
estas prácticas, que continuaron, se sumaron otras como el acopio de excedentes
y mano de obra y la práctica de la redistribución. Para entender esta situación
habría que considerar, además, que el prestigio religioso que acompañó a losincas fue
la piedra angular de la eficacia de todos los mecanismos de expansión que
emplearon en esta época.
Se denomina preestatal a esta etapa, porque en ningún momento
surgió en sí una sólida idea de estado o nación incaica; sino aún existía la
idea andina de considerarse una macroetnia, si bien esto cambiaría al
extenderse significativamente el territorio de la etnia luego
del gobierno de Cápac Yupanqui y
sus diversas conquistas. El fin de este periodo coincide con el fin de la
dinastía de los gobernantes Urin Cuzco (Rurin Qusqu), quienes vieron en Cápac Yupanqui a
su último representante.
CONOCE MÁS
CONOCE MÁS
ÉPOCA ESTATAL
GOBIERNO DE PACHACUTEC
Durante su gobierno se inició la
expansión territorial, inaugurando de esta manera el periodo imperial al
anexionar numerosos pueblos.Pachacútec mejoró la organización del estado,
dividiendo el imperio en cuatro regiones o suyus. Por el norte, sometió a los huancas y taramas, hasta llegar a la zona de los cajamarcas y cañaris(Ecuador). Por el sur
sometió a los collas y lupacas, que ocupaban la meseta
del altiplano.
Organizó a los chasquis e instituyó la obligatoriedad de los
tributos.
GOBIERNO DE TUPAC YUPANQUI
Fue un destacado militar que logró
importantes victorias durante el gobierno de su padre Pachacútec. En 1471 asumió el trono y amplió las fronteras del imperio hacia el sur,
hasta llegar al río Maule en Chile. También sometió al reino
Chimú y a algunos pueblos del altiplano y del norte argentino. Sofocó la
resistencia de los chachapoyas y avanzó por el norte hasta Quito. Quiso incursionar en la selva, pero una rebelión de los collas lo obligó a desviarse hacia el Collao. Mejoró la recaudación de los
tributos y nombró nuevos gobernantes visitadores (tuqriq).
Murió en 1493.
GOBIERNO DE HUAYNA CÁPAC
Se le considera el último soberano del incario. Durante su gobierno, continuó la política de su padre, Túpac Inca Yupanqui, en cuanto a la organización y fortalecimiento del estado. Para conservar los territorios conquistados tuvo que sofocar en forma sangrienta continuas sublevaciones. Derrotó a los chachapoyas y anexionó la región del golfo de Guayaquil, llegando hasta el río Ancasmayo(Colombia). Estando en Quito, enfermó gravemente y falleció en 1525. Algunas crónicas españolas postulan que además amplió las fronteras del imperio más hacia el sur, y que incluso habría llegado hasta el río Biobío en Chile; aunque este límite más austral no ha sido comprobado arqueológicamente, y no es aceptado históricamente. Con su muerte se inició la decadencia del imperio.
CRISIS DE SUCESIÓN
Las crisis de sucesión eran un fenómeno coyuntural que era muy frecuente en la historia política del imperio. El que aspiraba a ser el nuevo soberano debía demostrar que era el «más hábil», tenía que ser confirmado por un oráculo y además tenía que ganar adeptos en las panacas cuzqueñas.
Huayna Capac, nombró heredero a Ninan Cuyuchi (hijo de la Coya Mama-Cussi-Rimay), pero el sacerdote del sol hizo un sacrificio en el que vio que la suerte no le favorecería a Ninan Cuyuchi. Por ese motivo, cuando Huayna Cápac falleció en Quito, fue llevado en andas hasta el Cuzco manteniendo en secreto la muerte de éste, para mantener el orden político. En ese contexto, Raura Ocllo, madre de Huáscar quien se encontraba en Quito junto a Huayna Cápac, viaja rápidamente al Cuzco acompañada de unos cuantos orejones para preparar la entronización de Huáscar. Según María Rostworowski, fue Raura Ocllo quien convenció a las panacas cuzqueñas para nombrar como sucesor a Huáscar; mientras que Atahualpa se quedó en Quito junto con otros nobles.
Por su parte, Atahualpa era hijo de Tocto Coca (mujer que pertenecía a la panaca de «Hatun Ayllu»); y al morir su padre ordenó edificar en la localidad de Tumipampa un palacio en su honor. Este hecho enojó al curaca de Tumipampa llamado Ullco Colla, quien envió mensajes a Huascar acusando a Atahualpa de sublevación; además Atahualpa se quedó en el norte acompañado de varios generales importantes leales a Huayna Cápac, que tenían un aprecio especial por Atahualpa. Luego de este hecho, Atahualpa envió presentes a su hermano Huáscar, pero este último ordenó hacer tambores con los cueros de los mensajeros. Según Rostworowski, Atahualpa fue incitado a rebelarse por los generales de su padre, con quienes había participado en varias batallas contra los nativos del norte.
En ese contexto ocurrió la rebelión de los «cañaris», quienes tomaron prisionero a Atahualpa encerrándolo en un tambo. La huida de Atahualpa toma un contexto mítico, pues según los oradores Atahualpa fue convertido en «amaru» (serpiente) por su padre sol, y así logró huir del encierro. Otras crónicas dan cuenta de que fue una mujer quien le entregó una barra de cobre con la que hizo un forado y pudo huir del encierro. Una vez libre, Atahualpa reunió un ejército y asesinó a sus enemigos en Quito y Tumipampa, esta última ciudad fue arrasada en venganza a Ullco Colla; luego avanzó a Tumbes intentando avanzar hasta la isla Puná, pero el curaca de Puná se adelantó y arrasó Tumbes. Con el pueblo de Tumbes arrasado, los primeros españoles pisan el terrorio incaico.
En tanto, Huáscar trataba de estabilizar su entronización en el Cuzco con el apoyo de las panacas. Sobre Huáscar, los cronistas describen varios errores políticos que fueron menguando el apoyo cuzqueño. Primeramente, no atendió a los ayllus reales como era la costumbre, no asistió a los almuerzos públicos en la plaza del Cuzco (que afianzaban vínculos de reciprocidad y parentesco). Eliminó a los ayllus custodios de su guardia personal y nombró como guardia real a guerreros «cañaris» y «chachapoyas». Huáscar dudaba de la lealtad de las panacas cuzqueñas y se rodeó de otros nobles, bajo el temor de una rebelión de la nobleza cuzqueña amenazó con enterrar las momias reales y quitarle sus tierras a las panacas. Poco a poco Huáscar se iba ganando enemistades en un periodo de intrigas entre la nobleza cuzqueña, en su contraparte Atahualpa iba ganando adeptos.
GOBIERNO DE HUÁSCAR
Huáscar no estuvo de acuerdo con el testamento de Huayna Cápac, ya que se creía con derecho de heredar todo el imperio incaico según las leyes, costumbres y tradiciones incaicas. Huáscar se enfrentó en 1531 después de muchos años de paz a su medio hermano Atahualpa, quien también se consideraba legítimo heredero del trono en la región de Quito. Muy pronto importantes regiones del imperio fueron sacudidas por sangrientas batallas entre tropas cuzqueñas y quiteñas, que terminaron con la victoria final de los últimos. Huáscar fue tomado prisionero y muerto posteriormente por orden de Atahualpa.
GOBIERNO DE ATAHUALPA
Hijo de Huayna Cápac con la noble incaica Tocto Ocllo Coca. Tras la muerte de su padre, se convirtió en gobernador de la ciudad de Quito. Bien sea al temor que le tenía a su hermano Huáscar o la ambición de convertirse en soberano, luego se proclamó Inca en Quito y así inició la guerra de sucesión incaica. Sus tropas, dirigidas por Chalcuchímac y Quizquiz, derrotaron al ejército de Huáscar en la batalla de Cotabamba (Apurímac) y entraron triunfantes al Cuzco. Enterado de la victoria, Atahualpa marchó a Cajamarca para ser coronado inca. En el trayecto fue aclamado por los pueblos del norte. Sin embargo, al llegar a Cajamarca, fue tomado prisionero por los españoles en la batalla de Cajamarca. Era el año 1532. Este hecho marcó el fin del imperio incaico.
En contra de lo pensado, Atahualpa (que gobernó de facto entre 1532 y 1533), no forma parte de la capaccuna al nunca ceñir la mascaipacha. Por lo tanto es impropio llamarle Sapa Inca, como algunas veces se le titula. Quito fue incendiada por completo por el general Rumiñahui en 1534, antes de la llegada de los españoles a la ciudad en busca de los tesoros del imperio, y fundada nuevamente por el español Sebastián de Benalcázar sobre las cenizas del pueblo incaico el 6 de diciembre de 1534.
RAZONES DE LA CAÍDA DEL IMPERIO
Según Waldemar Espinoza, la teoría más consistente es la que resalta la difícil situación
social y política que existía en el Tahuantinsuyo a la llegada de los
españoles. Esta situación estaba caracterizada por los siguientes factores:
Primero, un descontento de muchos pueblos con la situación imperial; Cieza
menciona a los Chachapoyas, Cañaris y Huancas que brindaron gran ayuda material
a los invasores. Segundo, la guerra civil entre Huáscar y Atahualpa había
dejado a la clase dirigente del imperio dividida en dos bandos al igual que a
los cuerpos militares; el resultado fue que muchos miembros del bando de
Huáscar no hicieron casi nada para detener la caída del imperio e incluso se
alegraron con el cautiverio de Atahualpa. Por último, el tipo de vida muy
arraigada a la tierra y a sus señoríos hizo que los indios del Tahuantinsuyo
acepten con menos resistencia la imposición de nuevos señores que otros pueblos
como los que habitaban los actuales Chile o Colombia. La mayoría de estudios
coinciden en que sin la ayuda de las etnias descontentas con el imperio hubiese
sido imposible su conquista por parte de los soldados que llegaron de España
Según el mismo Waldemar Espinoza, las menos consistentes
de las hipótesis expuestas en razón de este tema son las que se refieren a la
ayuda divina y a la superioridad racial y cultural de los invasores. La primera
es fácilmente descartada puesto que en la ciencia rigurosa y seria no hay lugar
para causalismos de origen divino. La segunda hipótesis es el eco de prejuicios
racistas y etnocéntricos de sus autores que, de manera deliberada o
desadvertida, ignoraron los logros culturales del mundo andino. Estas teorías
están descartadas desde hace muchas décadas por los estudios antropológicos y
etnológicos.
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INCAS COLONIALES
Desde la llegada de los españoles, en su marcha hacia el Cuzco.
- · Túpac Hualpa Inca (1533) 2 meses, septiembre y octubre. Inca Coronado por los españoles, muere antes de llegar a la Ciudad Imperial en el Valle del Mantaro.
- · Manco Inca (1533-1545), Inca Coronado por los españoles (1533) rebelado contra ellos (1536) abandona el Cuzco, trasladando su capital primero a Ollantaytambo y luego a Vilcabamba.
- · Paullu Inca (1537-1549), Inca Coronado por los españoles durante el gobierno de Manco Cápac II (1537), que además reinó cuatro años después de la muerte de éste, durante el gobierno de Sayri Túpac Inca.
NEO- ESTADO INCA
Fueron gobernantes de pueblos descendientes de los incas,
fue oficialmente la última dinastía incaica, fundada luego de la rebelión de
Manco Inca y como última resistencia a los conquistadores españoles.
- · Manco Inca hasta su muerte en 1545 Inca de Vilcabamba.
- · Sayri Túpac Inca (1545-1558) Inca de Vilcabamba.
- · Titu Cusi Yupanqui Inca (1558-1571) Inca de Vilcabamba.
- · Túpac Amaru I Inca (1571-1572) Inca de Vilcabamba
GEOGRAFÍA Y TERRITORIO
UBICACIÓN
Fue la región andina, debido a la presencia de la cordillera de los Andes, se caracteriza por la diversidad de
su ecología: costas desérticas, parajes tropicales, altiplanos secos y fríos que a simple vista parecen uno de los ambientes
menos propicios para la vida del hombre. Sin embargo, los hombres que la
habitaron han demostrado a lo largo de muchos siglos, ser capaces no sólo de
sobrevivir en tales circunstancias, sino también de dominar el medio geográfico
y de crear una serie de civilizaciones florecientes. La más famosa de ellas fue
el imperio incaico, que ocupó un vasto territorio de América del Sur, que comprende los actuales o partes
de los territorios de las Repúblicas de Perú, Ecuador, occidente de Bolivia, norte de Argentina, norte de Chile y el extremo sur occidental de Colombia en la frontera.
Los incas en el Perú
El Imperio incaico se originó en el territorio del Perú ocupando la costa, sierra y selva alta del territorio peruano
(abarcando aproximadamente la mitad de su actual superficie).
A comienzos del siglo XIII inicia la historia inca desde el Cuzco como capital teniendo a Manco Cápac como fundador. Los Incas tuvieron desde entonces tres
expansiones siendo la tercera la mayor pues se desarrolló primero hacia el
norte empezando con el centro-oeste de Perú hasta el sur de Colombia, y después
hacia el sur empezando con el sur de Perú hasta el centro de Chile. En el siglo
XV el Sapa Inca Pachacútec dividió Tawantinsuyo tomando la capital como punto de referencia
en cuatro suyos: Chinchaysuyo, Contisuyo, Antisuyo y Collasuyo.
En 1525 se inicia una guerra civil entre Huáscar y Atahualpa por la sucesión al trono, ganando esta disputa Atahualpa, pero
quedando el imperio enfrentado e inestable. En estas circunstancias llegan los
españoles quienes en Cajamarcacapturan sorpresivamente a Atahualpa en una entrevista en 1532.
TERRITORIO DEL IMPERIO INCAICO
Los cuatro suyos en su conjunto se extendían a lo largo de
más de 2 millones de kilómetros cuadrados y llegaron a abarcar, en su período
de apogeo (hacia 1532), parte de las actuales repúblicas de Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia,Chile y Argentina. Poseían aproximadamente 4 mil kilómetros de costa en el Océano Pacífico. La expansión se inició con el Inca Pachacútec y llegó a su apogeo con el Inca Huayna Cápac. Se atribuye la máxima expansión al IncaTúpac Yupanqui.
Hacia el norte, el Imperio Incaico se extendía hasta el río Guáitira, al norte de la frontera entre Colombia y Ecuador. En Ecuador, llegaron a abarcar una zona que incluiría las
actuales ciudades de Quito, Guayaquil, Cuenca y Manta.
Hacia el noreste, se extendía hasta la selva amazónica de las actuales repúblicas de Perú y Bolivia. Son muy poco nítidos sus límites con ésta debido a las
esporádicas expediciones de exploración de la selva por parte de los habitantes
del imperio debido a la gran cantidad de enfermedades y el miedo que los nativos
poseían a esas zonas, pero se sabe que dominaban las actuales ciudades de Potosí, Oruro, La Paz yCochabamba en Bolivia y prácticamente toda la sierra peruana.
Hacia el sureste, el imperio incaico llegó a cruzar la cordillera de los Andes (lo que en geopolítica moderna se conoce como encabalgarse), llegando un tanto más
allá de lo que ahora se conoce como las ciudades de Salta y Tucumán enArgentina. El territorio incaico de la actual Argentina, conformó una
zona especial que se denominó Tucma o Tucumán, que abarcaba las actuales
provincias de La Rioja, Catamarca, Tucumán, Salta y Jujuy.
Hacia el sur, existen pruebas de que el Imperio incaico
llegó a abarcar hasta el Desierto de Atacama (actual III Región de Atacama) en dominio efectivo, pero con
avanzadas hasta el río Maule (actual VII Región del Maule de Chile), donde debido a la resistencia de
los purumaucas (o picunches, pertenecientes a la etnia mapuche) no pudo seguir avanzando.
Hacia el oeste, si bien el Imperio Incaico limitaba con el Océano Pacífico, hay quienes además postulan que los
Incas habrían incluso llegado a mantener, a pesar de las limitaciones navales
de la época, una cierta relación comercial con algún pueblo desconocido de la
lejana Polinesia (Oceanía). El tema ha sido estudiado por José Antonio del Busto en una
reciente publicación. Una de las personas que defendió esta teoría fue el
difunto explorador difusionista noruego Thor Heyerdahl.
Su capital se encontraba en la ciudad del Cuzco –que, según la Constitución peruana,
es la "capital histórica" de Perú–, en donde los cuatro suyos se encontraban.
EXPANSION...
EXPANSION...
DIVISIÓN POLÍTICA
Los cronistas afirmaron que el imperio incaico estuvo
dividido en cuatro distritos conocidos como suyos (del quechua suyu): Chinchaysuyo,Antisuyo, Collasuyo y Contisuyo. El centro de esta división era el propio Cuzco. Se ha atribuido al inca Pachacútec la creación de este sistema de
organización del territorio; sin embargo sabemos que se trataba de una práctica
que antecedió al gobierno de este gran reformador. Antes de consolidarse el
dominio incaico en el Cuzco, el espacio en torno de esta ciudad estuvo también
dividido en cuatro partes. Las divisiones entonces correspondían a los
territorios de los señoríos del área. Cuando Manco Cápac y sus clanes se establecieron en la
zona, crearon los cuatro suyus incaicos a partir de esta división.
Un tema que aún es motivo de discusión entre los
investigadores es aquel de la extensión y los límites de cada suyu. Como hemos
visto, la expansión incaica se inició con Pachacútec, quién conquistó los
curacazgos del área cercana al Cuzco: los soras, lucanas y tambos. Otros líderes militares como
su hermano Cápac Yupanqui, y posteriormente Túpac Yupanqui y Amaru Túpac, continuaron las conquistas, mientras Pachacútec permanecía en
el Cuzco. Por ejemplo, Cápac Yupanqui habría reconocido y visitado en la costa
los valles de Chincha y Pisco, mientras que en la sierra central llegaría hasta
Jauja. Túpac Inca continuó la conquista del Chinchaysuyu hasta la región
de los cañaris (Tumibamba); mientras que Amaru Túpac
y otros líderes militares conquistaron el Collasuyu hasta Chincha y el
Contisuyo hasta Arequipa. Sin embargo, aún no sabemos si la franja costera
entre Ica y Tarapacá fue conquistada en esta época o después, luego de que Túpac
Yupanqui asumiera el mando supremo del Estado incaico. Por otro lado durante
los tiempos de Túpac Yupanqui la frontera norte se estableció cerca de Quito;
mientras que la frontera sur se fijó en el río Maule, 260 kms al sur de Santiago de Chile. Durante el gobierno de Huayna Cápac se conquistaron nuevas regiones en el
Ecuador y el sur de Colombia (Pasto). Estos son en general los límites
conocidos del imperio. El punto menos preciso es el relativo a la región amazónica, donde es difícil precisar los alcances que tuvieron las
incursiones incas.
ORGANIZACIÓN TERRITORIAL
Cada provincia (wamani) estaba dividida en sayas o partes en las cuales habitaba un número
variable de ayllus. El número de sayas de cada provincia solía basarse en la
dualidad, si bien es cierto que algunas provincias llegaron a tener tres sayas,
como la de los Huancas.
ORGANIZACIÓN POLITICA
El gobierno imperial era de tipo monárquico teocrático y la máxima autoridad era el Sapa Inca, aconsejado por el consejo imperial. El gobierno de cada suyo (región administrativa) estaba a cargo de un Suyuyuc
Apu, que actuaba como virrey.
El Inca
A estos gobernantes, a los que se atribuía un origen
divino, se les suele asociar los títulos de señor inca y sapa inca: "divino inca" y
"único inca", respectivamente.
La "Capac cuna" era la lista oficial de
gobernantes de la civilización incaica. Se especula que existieron más gobernantes de los que ésta
acepta y que varios fueron borrados de la historia oficial del imperio por distintos
motivos. En total, fueron trece los soberanos incaicos.
· - Imperio legendario; periodo sin
expansión:
- ~1200 - ~1230: Manco Cápac
- ~1230 - ~1260: Sinchi Roca
- ~1260 - ~1290: Lloque Yupanqui
- ~1290 - ~1320: Mayta Cápac
- ~1320 - ~1350: Cápac Yupanqui
- ~1350 - ~1380: Inca Roca
- ~1380 - ~1400: Yáhuar Huácac
- ~1400 - 1438: Viracocha Inca
· - Imperio histórico; periodo de
crecimiento del imperio:
- 1438 - 1471: Pachacútec
- 1471 - 1493: Túpac Yupanqui
- 1493 - 1525: Huayna Cápac
- 1525 - 1532: Huáscar
- 1532 - 1533: Atahualpa
Aunque algunos historiadores consideran que Atahualpa no debe ser incluido en la capac
cuna, argumentando que Atahualpa se habría declarado súbdito de Carlos I de España, además del hecho de que nunca llegó a serle ceñida lamascapaicha, el símbolo del poder imperial. Pero la mayor parte de los
cronistas da como cierta la relación de 13 incas, asignando el escaño 13.º a Atahualpa.Otros historiadores han seguido el
linaje y consideran que deben tomarse en cuenta también a Tarco Huamán y a Inca Urco. El primero sucedió a Mayta Cápac y, después de un corto período, fue
depuesto por Cápac Yupanqui. Inca Urco se ciñó la mascaipacha por decisión
de su padre, Viracocha Inca, pero, ante su evidente desgobierno
y la invasión de los chancas, huyó con él. Luego del triunfo de Cusi Yupanqui
-el futuro Pachacútec Inca Yupanqui, también hijo de Viracocha Inca- sobre el pueblo enemigo, Inca
Urco fue muerto en una emboscada que él mismo le tendió a su hermano. Asimismo,Garcilaso y algunos otros cronistas insertan entre Pachacútec y Túpac Yupanqui a Amaru Inca Yupanqui, soberano de dudosa existencia.
EL DERECHO HEREDITARIO
La historia política incaica, casi siempre, estuvo plagada
de enfrentamientos por el poder hereditario. Esto se debía a la ambigüedad de
los criterios para la elección del nuevo Inca.
El principal criterio para elegir al nuevo inca fue la
normativa de elegir al «más hábil». El nuevo inca podía ser hijo del antiguo
inca con la coya o con cualquier concubina. Los herederos debían ser mayores de
edad. El Inca podía nombrar a un sucesor, pero éste tenía que ser aceptado por
los dioses (a través de un oráculo) y por las panacas.
El criterio de elegir al «más hábil» como gobernante fue
un criterio muy difundido por todo el territorio, muchas de las macroetnias y
etnias elegían como gobernante al que demostraba mayor capacidad de mando y no
eran necesariamente los hijos propios; esta costumbre fue tan eficaz que el
virrey Toledo ordenó: «no hacer novedades,
dejando la sucesión al antiguo derecho y costumbre»
En el caso de los gobernantes incaicos, el más hábil era
también el que ganaba más partidarios en las «panacas», demostrando su
capacidad de negociación política. Esto también llevó a luchas entre las
panacas por el poder, que ocasionaron crímenes por motivos políticos.
En el caso de las «panacas», era importante el estatus
social de la madre pues todo hace indicar que el patrón de convivencia
post-matrimonial del Cuzco era exogámico y matrilineal. Es decir que lo único que
diferenciaba a los hijos de un Inca era su ascendencia materna y era lo que le otorgaba
más rango a unos que a otros. En la red social incaica, una madre con abundante
parentela poseía mayor capacidad para ejercer la «reciprocidad», tan importante
en la estructura social incaica.
En general fueron varios aspectos los que primaban ante la
elección de un soberano incaico, pero los criterios eran tan ambiguos que en
muchos casos, cuando uno de los hijos del Inca demostraba ser hábil en la
política, la administración y la guerra, se imponía ante sus hermanos. Como
ejemplos, Pachacútec se impuso ante Inca Urco (Inca Urco fue nombrado sucesor por
Huiracocha Inca); Inca Roca se entronizó luego de la muerte de Cápac Yupanqui a
manos de su propia esposa llamada Cusi Chimbo, mujer que luego sería desposada
por el mismo Inca Roca; Atahualpa se impuso ante su hermano Huáscar, en un
proceso en el que Atahualpa fue ganando batallas y aliados políticos demostrando
su habilidad como gobernante. En general, la muerte de un Inca, casi siempre
traía consigo un periodo coyuntural de inestabilidad política en la que uno de
los hijos tenía que demostrar su habilidad para entronizarse en el poder.
CONSEJO IMPERIAL
El máximo organismo dedicado a la asesoría del soberano
incaico. Integrado por ocho personas:
- · Los gobernadores de los suyus (suyuyuq).El príncipe heredero (auqui). La tradición del auqui fue instaurada por Pachacútec Inca Yupanqui y Túpac Yupanqui fue el primer auqui.
- · El sumo sacerdote (Willaq Uma).
- · Un amauta (hamawt'a).
- · El general del ejército imperial (Apuskipay).
Estandarte
Según algunas crónicas habría existido una enseña o
estandarte (unancha) imperial
incaica, lo cual ha dado pie a que se sostenga que hubo una suerte de bandera
del imperio incaico. Sin embargo, tal interpretación es incorrecta, por
cuanto el estandarte no representaba al estado incaico sino al soberano, quien
pintaba en éste sus armas y divisas personales. En todo caso, se conoce que
esta enseña era utilizada por las huestes incaicas junto al soberano.
En tiempos contemporáneos, se ha llegado a confundir la
existencia de este «estandarte incaico» con una bandera multicolor (con los
colores del arco iris) que comúnmente suele ser atribuida
al imperio incaico. Sin embargo, según la historiografía peruana, en el imperio
incaico no existió el concepto de bandera, y por tanto éste nunca tuvo una. Así
lo ha afirmado la historiadora e investigadora de la civilización incaica María Rostworowski, quien al ser consultada sobre esta enseña multicolor señaló
tajantemente: «Les doy mi vida, los
incas no tuvieron esa bandera. Esa bandera no existió, ningún cronista hace
referencia a ella».
Otras investigaciones señalan incluso que esta bandera fue
creada recién en 1973 para conmemorar el aniversario de una emisora radial de
la ciudad del Cuzco llamada «Radio Tahuantinsuyo», y que de allí se habría extendido
su uso hasta que la Municipalidad Provincial del Cuzco la adoptó oficialmente
como emblema de la ciudad en 1978. En esta misma línea se pronuncia el
propio Congreso de la República del Perú, cuando señala que los orígenes de esta falsa bandera del
imperio incaico se remontan recién a las primera décadas del siglo XX cuando
algunos autores, especialmente indigenistas, la mencionan y describen como
supuesto emblema del imperio de los incas. Al haberla asumido Radio
Tahuantinsuyo como emblema de la radioemisora, la confusión se extendió y el
error se difundió masivamente.
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